Je suis d'un naturel peu porté aux drapeaux et aux hymnes nationaux, considérant que cette identification extrême n'a pas de sens si l'homme se souvient qu'avant d'être de tel ou tel pays il est d'abord à l'humanité, sans frontièr

Tout ce qui commence finit. Si l’on prend la tête, on arrive à la queue. Queue-de-poisson ou cul-de-sac, c’est tout comme. L’essentiel est qu’on arrive. Le dialogue national inclusif est fini.

Quand j'ai défendu bec et ongles, il y a quelques mois, le fait que la littérature (dont la poésie) que l'on enfermait que sous sa forme papier (livres), et donc seule « éligible » à figurer dans une anthologie, n'était qu'une vis

Il faut être dans l’air du temps. Danser avec la cadence. Même si. En Mauritanie, quand le thé est là, les langues se délient. C’est du coq à l’âne, en attendant son verre. Trois verres comme trois mandats.

En reprenant la lecture-publication du mémoire présenté par la Mauritanie devant la Cour internationale de Justice (C.I.J.) – voir Le Calame des 23 Décembre 2015, 17 Février et 2 Mars 2016 –, nous savons

Un homme qui fut un père pour moi, s'en est allé. Mohamed CAMARA, mon autre père, a entamé un autre voyage, son voyage, son infini.

Celui qui a trouvé un « grilleur », disent les Mauritaniens, ne se brûle pas les mains. Il s’assoit, reste dans l’ombre, regarde… Les autres jouent leur partition. Il y a une scène. Il y a un scénario. Il y a un producteur.

Je dialogue, tu dialogues, il / elle dialogue, nous dialoguons, vous dialoguez, ils / elles dialoguent....

Sans oublier le très injustement méprisé et pourtant si populaire, « on » dialogue.

Nous parlons de choses que nous ne connaissons pas. Tous. Nous ne connaissons même pas l’islam.

Sous le pseudonyme que m’avait donné en 1974, le président Moktar Ould Daddah de sainte et vénérable mémoire : puisse cette mémoire être enfin contagieuse dans l’exercice aujourd’hui et demain du pouvoir politique en Mauritani